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没有应承。末学当时就很是赞叹。可惜多年未联系，不知其后报如何。按因果律推之，一念之善，定当有其善报也。
南无阿弥陀佛！
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佚名
|因果|心得|
http://www.fjdh.cn/article/2010/04/10180717643.html
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之外，绝对再无其它路径可走。如果有人还想寄望于其它方法来求取财富，必然落于迷信和邪见，无论付出怎样的努力，亦只会无果而终的，因为违背了宇宙因果律。(来源：佛法入门 《财富宝要》-破辩种种非智之说)
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佚名
|财富|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20183920528.html
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唯有佛教已经解脱了生死的大小乘圣者，才能另加一通，称为漏尽通，那就是六通具足了。
可是，佛教并不以为神通是万能的，在因果律的原则下，众生的生死祸福，都是出于善恶业力的自作自受，神通的功用虽大，却...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10130728626.html
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那样：
欲知前世因，今生受者是（果报）；欲知来世果，今生作者是（业因）。
说明贯通三世的因果律是活活泼泼的，它不同于看相、算命的“宿命论”、“铁板数&rdquo...
昌臻法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434445939.html
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轮回。由于佛教因果报应论与中国传统的天命论相融通，与儒家伦理相协调，因而更具中国特色，具有广泛的群众基础，佛教的因果报应思想具有以下特点： 一是强调因果律的普遍性。佛教认为，世间生命并非一世而终，生命...遍于过去、现在、未来三世，因果报应，如环无端，本无生起之时，也无终止之日。在空间上，宇宙结构中的人类社会、各种天界和地狱等，因果律都发生作用。除了无为法（指非因缘和合而成、无生灭变化的绝对存在）之外，...
陈浩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15262156430.html
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的理论特色。 一是强调因果律的普遍性。佛教认为，世间生命并非一世而终，生命之流，继往开来，绵延不绝，贯通过去、现在和未来三世；现世的境况由前世的行为决定，是前生行为的结果；现世的行为又决定后世的命运...因果律普遍发生作用。除了无为法（指非因缘和合而成、无生灭变化的绝对存在）之外，一切事物都受因果律支配，即使是具有各种神通的佛、菩萨，也要符合因果律。这是佛教与其他宗教迥异其趣的最大特点。 二是肯定人...
朱 咏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21084963391.html
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其实，佛陀之所以制定戒律，是为了保护我们免受因果律的惩罚。古惑仔说：‘出来混，总要还的。’即使我告诉你可以吃肉，你的果报也不会减轻一丝一毫。吃了人家的肉，总要还的。”
《大宝积经》云：“纵经百千劫，所作...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22401974954.html
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注重呢？
所谓“行于内，表于外”，佛教认为行为就业，身、口、意三业的行为是要受“因果律”之约束的，善恶好坏取决在人，命运是可以由自己来创造的，如果能够...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/18542185213.html
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得恶果。这就是佛教的因果律，而决不是宿命论。因有缘花开、因有缘蝶舞，花与蝶是因缘相逢。
我们的相逢也是顺从了因缘法则的结果。有一条看不见的线在牵着我们相逢，只是这条线我们看不见而已。希望我们都能...
细川景一
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15533386226.html
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尽了人类社会自古以来周期性遭受战争灾难的血泪与沧桑。为何人类历史总抹不开干戈流血的阴影，战争的悲剧总是一幕一幕不断的上演？历史学家自有他们的一套说词，但唯有佛法的因果律为苦难的众生指出它的根本原因及预防之道。
佛法因果律告诉我们：人与畜生同为轮回六道中的一份子，畜生并不永远为畜生，恶报尽时仍可转生为人。今日为畜，你要它死；来世为人，他不要你活。一报还一报，丝毫不含糊。因此个人的杀业，乃是绑票...
净松居士编述
|杀生|因果|食肉|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0552418038.html